Ковроткачество в Дагестане представляет собой традиционное ремесло, связанное с созданием уникальных ковров, являющихся важной частью культурного наследия региона.
История и процесс создания Искусство ковроткачества в Дагестане уходит своими корнями в глубокие исторические эпохи. Уже в эпоху бронзы жители этого края занимались прядением и ткачеством, а к XII веку Дагестан превратился в важный центр экономики и художественной культуры Кавказа. Торговые связи с странами Переднего Востока и Средней Азии способствовали расцвету ковроткачества, а город Дербент, знаменитый своими красками из трав, стал одним из крупнейших центров по изготовлению ковров. В XIX веке центры ковроткачества в Дагестане приобрели особую известность, объединяя в себе мастерство лезгин, табасаранцев, аварцев, даргинцев, кумыков, лакцев. Наибольший расцвет ковровое искусство Дагестана получило в XX в. Процесс создания ковров в Дагестане является трудоемким и включает несколько этапов подготовки шерсти. Сначала шерсть мылась, сушилась, перебиралась, затем расчесывалась и скручивалась в пряжу. После этого пряжу окрашивали, используя натуральные красители из коры, листьев и корней растений. Ковры часто получали красный и синий цвета, символизирующие природные стихии. Процесс ткачества начинался с установки специального станка, на который натягивали нити основы, перед тем как приступить к ворсовому ткачеству с использованием полугрубой шерсти весенней стрижки. В результате использования натуральных красителей и качественной шерсти ковры приобретали высокую прочность и сохраняли свои яркие цвета на протяжении столетий. |
История и процесс создания Войлочное производство не территории нынешней Карачаево-Черкесской Республики, зародилось в эпоху глубокой древности, когда овцеводство было единственной формой сельскохозяйственной деятельности аборигенов Кавказа, и активно развивалось. Однако, в конце XIX – начале XX века войлочное производство приходит в упадок, так как местные ремесленные изделия стали вытесняться привозными из России фабричными товарами. К середине ХХ века войлочные изделия достойно отслужили свой век, и редкие мастерицы возвращались к нему разве что из дани уважения к памяти изжившего себя промысла. Изготовление войлочного полотна начинается с процесса обработки овечьей шерсти., который включает несколько этапов, таких как сортировка, мойка, разрыхление, взбивание и расчесывание. Самая трудоемкая часть работы – укладка шерсти. Шерсть укладывают на циновку, обрызгивают кипятком и скатывают в рулон, давя на него всей тяжестью корпуса. Рулон поворачивают, обрызгивают водой и снова скатывают несколько раз. Чтобы достичь желаемого результата, шерсть раскладывается на циновке в несколько слоев, и каждый слой аккуратно уваливается поэтапно. |
История Впервые в письменных источниках о золотом шитье адыгов упоминает арабский путешественник Масуди в X веке, хотя археологический материал указывает на более древнее происхождение ремесла, уходящее корнями вглубь тысячелетий. На рубеже XIX – XX веков фабричные изделия стали вытеснять ручные золотошвейные работы. Тем не менее, это древнее искусство не исчезло окончательно, поскольку единичные вышивальщицы продолжали им заниматься в аулах, сохраняя традиционное наследие своего народа. |
С давних времен адыгские мастерицы умело владели четырьмя техниками золотого шитья, самым древним и сложным из которых было шитье «вприкреп» или по-адыгски «дыщэ идагъ». Более поздней техникой является шитье «гладь».
Наиболее распространенными мотивами в вышивке были зооморфные, геометрические, антропоморфные и растительные.
Истинг — старинное ингушское искусство изготовления войлочных изделий, а также сам ингушский традиционный цельный войлочный ковёр с национальным орнаментом. Истинги изготавливались в качестве приданного невесте, в дар родственникам мужа, при рождении ребенка в качестве оберега, а также как подарок знаменитым воинам или охотникам с соответствующим неповторимым орнаментом.
История и процесс создания Еще с древнейших времен у ингушей было развито овцеводство, и шерсти было много. Её заготавливали для валяния, при этом считалось, что чем длиннее ворсинки, тем лучше она схватывается, а значит будущее изделие получится крепче. Перед началом работы шерсть сушили на солнце в течение нескольких дней, чтобы испарить лишние остатки жира. Затем, очищая от пыли и грязи, шерсть взбивали прутьями и разрыхляли. Войлоками украшали дома, что свидетельствовало о царящем в семье уюте. Также войлоком покрывали сиденья в фургонах, использовали для изготовления бурок, шляп и т.д. Технология изготовления истинга в Ингушетии схожа с приёмами изготовления войлочных ковров, применяемыми в других частях Кавказа. Производство состоит из нескольких этапов: заготовка шерсти, раскладка, распаривание, утрамбовка, получение готового войлока, нанесение орнамента. |
В искусстве войлочного ковроделия ингушей выделяются также ферт― крашенный войлок без узоров и хетта ферташ — войлочный ковёр из комбинированных кусков в виде орнамента, сметанных в одно единое полотно, декорированное белоснежной тесьмой по краям орнаментальных мотивов.
История В Северной Осетии деревообрабатывающим промыслом славились Дигория и Куртатинское ущелье, где и в настоящее время деревообрабатывающий промысел не потерял своего значения. Осетины делили лес на строевой и мебельный. К первой группе относили бук, липа и сосну, ко второй - ясень, клен, карагач, дуб, грушевое дерево. Изделия, изготовленные из липового дерева, считались лучшими для содержания в них жидкостей (воды, молока, пива), поскольку вкус дерева был нейтрален по отношению к ним. Ольха же, напротив, не подходила для хранения жидкостей из-за своего горького вкуса. Мелкую деревянную посуду вырезали из твердых пород дерева, а чтобы ложки и миски не трескались, их варили в воде с золой и затем пропитывали маслом или жиром. В итоге посуда становилась не только прочной, но и обретала определённый окрас. |
Процесс обработки дерева включает в себя несколько этапов, начиная с выдалбливания основных форм из сырого материала. Это достигается с помощью инструментов, таких как рубанки и топоры, которые удаляют большие объемы древесины, формируя грубую общую форму будущего изделия.
Затем следует этап вытачивания, на котором более точные и детальные элементы создаются с использованием техники резьбы по дереву или специализированных станков, а также долот для создания углублений и выемок.
Затем проводится процесс термической обработки, в ходе которого древесина подвергается нагреванию до определенной температуры. Это может улучшить характеристики дерева, такие как прочность, стабильность и устойчивость к воздействию влаги. После этого поверхность дерева проходит через рейсмус, чтобы получить гладкую и ровную поверхность, удаляя тонкие слои материала.
Последним этапом является лакировка, где поверхность дерева покрывается защитным слоем лака от воздействия влаги, грязи и повреждений.
История и процесс изготовления Оружейное дело в Чечне уходит корнями в средневековье. Археологические находки свидетельствуют о древних мастерских и селениях, где местные мастера разрабатывали и производили военное снаряжение. Это ремесло прочно вплетено в историю чеченского народа и его военных традиций. Мастера оружейного дела в Чечне используют традиционные методы добычи и обработки металлов, а также техники ковки и закалки. Процесс включает в себя не только техническую сторону, но и творческий подход к созданию уникальных узоров и декоративных элементов на клинках и рукоятках. Оружейное дело в Чечне — это не просто ремесло, но и часть культурного наследия, олицетворяющая мастерство и военную традицию чеченского народа. |
Гурда, изготавливаемая в ауле Гордали, представляет собой особый тип клинка, выделяющийся качественной сталью и характерной формой.
Терс-маймал, шашка с изображением бегущего зверя, является примером высокого искусства чеченского оружейного дела.
Кинжалы в чеченской культуре представляют собой древнее оружие, отличающееся своей уникальной историей. До XIX века они были крупными, с ребристыми клинками и длинными остриями. После этого периода размеры уменьшились, клинки стали изысканными, с одним или несколькими дольками. Чеченские кинжалы бывают с воронением и зеркальные, с гравировкой, орнаментом и арабскими надписями из Корана. Мастера часто вписывают свои имена в украшение. Важно отметить, что полное покрытие серебром было не характерно для Чечни до конца XIX века.